خداوند بخشنده و مهربان می فرماید دین را برای مومنین اسان ،عملی و لذتبخش کرده .همچنین می فرماید کسانی که او و کتابش را نادیده بگیرند خود و نزدیکانشان را در تیره بختی خواهند انداخت.در قران به ما تذکر می دهد که در امور دینی هیچ دشواری بر ما تحمیل نکرد.
در سوره ۲۲ ایه ۷۸ می فرماید : به خاطر خدا تلاش کنید،سعی و تلاش سزاوار اوست. اوست که شما را برگزید و در امور دین هیچ دشواری برشما تحمیل نکرد. این است ایین پدر شما ابراهیم .همچنین در کتابش برای مومنین قواعد وقوانینی است .شکستن یا رد کردن هر قانونش یعنی باختن ،هدایت نیافتن،بدبختی ،زجر ابدی.برای فهم مبحث لباس زن مسلمان باید نگاهی به این قواعد الهی بکنیم.در برابر خداوند متعال به جهت عملکرد اعمالمان مسوول خواهیم بود .در هر یک از این قوانین مهم الهی هدفی نهفته است
−۱ قران کتابی است کامل ۱۲:۱۱۱ و ۵۰:۴۵ و سوره ۶ ایات ۱۹،۳۸،۱۱۴،۱۱۵ توجه داشته باشید که وقتی خداوند می فرماید کتابش کامل است یعنی ۱۰۰٪ کامل ۶:۳۸ ما در این کتاب اسمانی هیچ چیز را جا نگذاشتیم .کلمات پروردگارت به راستی وعدالت تکمیل گشته است .قدرتی نیست که بتواند ان را تغییر دهد ،وی شنوای دانا و مطلق است.
−۲ قران کامل است ،نه اشتباهی ،نه دروغ ونه مهمل ۴۱:۴۲ هیچ باطلی نمی تواند در ان رخنه کند ،نه اشکارا ونه مخفیانه.نازل شده ایست از جانب حکیم شایان ستایش. سوره ۱۲ ایه ۴۰ : نمی پرستید سوای خدای یکتا مگر بتانی را که خود و پدرانتان انها را بنام هایی خوانده اید و خدا حجتی بر اثبات انها نازل نکرده است. حکم جز حکم خدا نیست .فرمان داده است که جز او را عبد نشوید ( نپرستید).این است دین راست و استوار ،ولی بیشتر مردم نمی دانند.
−۳ در قران به تفضیل بیان شده وقتی خدا می فرماید که کتابش پر از جزییات می باشد یعنی کاملا با جزییات بیان گردیده .خدا نیمه کاره عملی انجام نمی دهد. سوره ۶ ایه ۱۱۴ : ایا داور دیگری جز خدا طلب کنم وحال انکه اوست که این کتاب مفصل ( کامل ) را بر شما نازل کرده است و اهل کتاب می دانند که به حق از جانب پروردگارت نازل شده است پس از شک اورندگان مباش.ضمنا به ایات ۷:۵۲ ، ۱۱:۱ ، ۴۱:۳ ، ۱۰:۳۷ و ۱۲:۱۱ توجه کنید
−۴ خداوند احتیاجی به اضافه کردن به کتابش ندارد .او در قران به ما یاد می دهد که کلماتش تمام نمی شود واگر می خواست می توانست صدها وهزارها یا میلیون ها برابر قران به ما کتاب بدهد. به سوره ۱۸ ایه ۱۰۹ توجه بفرمایید.( پس چون قران کامل ،بی عیب و نقص و پر از جزییات می باشد به ما کتاب بیشتری نداد.
−۵ خدا کتابش ،قران را بهترین حدیث نامید و به مومنین فرمود که حدیث دیگری را به عنوان ماخذ ومنبع دین کاملش نپذیرند. به ۷:۱۸۵ ، ۳۱:۶ ، ۳۹:۲۳ ،۴۵:۶ ، ۷۷:۵۰ توجه فرمایید. سوره ۷ ایه ۱۸۵ می فرماید : ایا در ملکوت اسمان ها و زمین و چیز هایی که خدا افریده است نمی اندیشند ؟ و شاید که مرگشان نزدیک باشد و بعد از این قران کدام حدیث را باور دارند؟
−۶ خدا به مومنین واقعی هشدار می دهد که با سخنان پیشوایان دینی بجای کلمات خدا در تله بت پرستی نیفتید (سوره ۹ ایه ۳۱)
−۷ خدا کسانی که منع می کنند (حرام می کنند ) انچه را که منع نشده ،متجاوز ،دروغگو و بت پرست می خواند و اگر بت پرستی تا زمان مرگ ادامه پیدا کند تنها گناه غیر بخشش است. به ۵:۸۷ ، ۹:۳۷ ، ۷:۳۲ ، ۶:۱۱۹ ، ۶:۱۴۰ ، ۱۰:۵۹ توجه فرمایید.
سوره ۵ ایه ۸۷ : ای کسانی که ایمان اورده اید چیزهای پاکیزه ای را که خدا بر شما حلال کرده است حرام مکنید و از حد در مگذرید که خدا تجاوز کنندگان از حد را دوست ندارد. سوره ۱۰ ایه ۵۹ : ایا به رزقی که خدا برایتان نازل کرده است نگریسته اید .بعضی را حرام شمردید و بعضی را حلال .بگو ایا خدا به شما اجازه داده است یا به او دروغ می بندید؟
−۸ محمد بوسیله قران معرفی شده است ( محمد اخرین پیامبر و رسول خداست او اخرین پیامبر خداست ۳:۴۰ ) وی به خاطر این که چه کسی بود پیامبر نشد بلکه قران باو داده شد که پیامی است به جهانیان ، دین اسلام دین خداست ،نه درباره پیامبر که خداوند وی را در رساندن قران برکت داد ،او از خودش برنامه ای نداشت کارش فرستادن قران ،پیامی که خدا برای جهانیان به او داده بود .به ۴۲:۴۸ ، ۱۳:۴۰ ،۵:۹۹ و ۵:۱۰۰ توجه فرمایید.محمد نمی تواند مردم را از چیزی منع کند، یا از خودش چیزها را قانونی کند.وقتی خواست این کار را بکند ،خدا علنا تنبیه کرد ۶۶:۱ به ما تذکر می دهد که فقط خداست که چیزی را قانونی ( مشروع،حلال) و یا منع می کند.
هیچ کس نمی تواند تحریم های قران را به محمد نسبت دهد .اگر کسی چنین کند کلمات ودستورهای خدا را رد کرده است.
−۹ مومن واقعی می داند که وقتی خدا چیزی را می گوید مقصود و هدف دارد. و همینطور وقتی چیزی را نمی گوید دلیل دارد.هر چه در قران به ما گفته شده از روی هدف و هر چه گفته نشده است هم از روی دلیل و مقصود می باشد. خدا چیزی را فراموش نمی کند .سوره ۱۹ ایه ۶۴ می فرماید به چیزی که خدا از روی قصد نگفته اضافه نمی کنیم که بگوییم خدا گفته یا پیامبرش گفته .پیامبر فقط یک پیام دارد «قران» .خدا به ما تذکر داده که او کلمه کم نمی اورد. سوره ۱۸ ایه ۱۰۹ .
−۱۰ خدا احتیاجی ندارد که ما کتابش قران را بهتر کنیم ولی ما با هر شرایط زندگی به ان محتاجیم ،کسانی که فکر می کنند باید قران را اصلاح کنند می خواهند الهه ها یشان ،به عنوان الهه ای در کنار تنها خدا شناخته شود.حدیث های ساخته شده بدست بشر را به اسلام اضافه می کنند زیرا این ناباوران فکر می کنند خدا فراموش کرده که به موضوع مورد نظر او اشاره کند.
−۱۱ خداوند مومنین را می خواند که خبری را که چه می شنو ند و چه می خوانند در باره اش تحقیق کنند سوره ۱۷ ایه ۳۶ سوره ۱۷ ایه ۳۶ می فرماید : انچه را که خود دانشی از ان نداری دنبال مکن ،زیرا گوش و چشم و دل ،همه را بدان بازخواست کنند.
قوانین سه گانه لباس زن در اسلام
اولین قانون بهترین لباس
سوره ۷ ایه ۲۶ : ای بنی ادم ،برای شما لباس فرستادیم که برهنگی شما را بپوشاند و نیز برای زیور شما ،ولی بهترین لباس،لباس خداپرستی است.این از علایم خداست،باشد که به خود ایید. اینها قواعد و احکام پوشش در قران می باشد.
دومین قانون سینه های خود را بپوشانید
این دومین قانون را در سوره ۲۴ ایه ۳۱ می توانید توجه بفرمایید.در این ایات خدا دستور می دهد کهزنان در پوشش خود سینه های خود را بپوشانند.
حال اجازه بدهید درباره این لغت مهم که همیشه با موضوع حجاب وخمر ارتباط دارد کمی شرح دهیم :
کلمه حجاب در قران
حجاب امروزه در بین زنان مسلمان معنی پوشاندن سر را می دهد که گاهی شامل پوشاندن صورت به جز چشمها هم می شود و گاهی حتی پوشاندن یک چشم. معانی دیگر برای حجاب ، پرده ، نقاب، چادر پوشاندن ،پرده زدن، مستور یا پنهان کردن و غربال کردن هم تعبیر گردیده است.
ایا می توانیم کلمه حجاب را در قران پیدا کنیم؟ کلمه حجاب ۷ مرتبه در قران امده ،۵ مرتبه بصورت حجاب و۲ مرتبه بصورت حجابین در ۷:۴۶ ، ۳۳:۵۳ ، ۳۸:۳۲ ،۴۱:۵ ، ۴۲:۵۱ ،۱۷:۴۵ ،۱۹:۱۷ در هیچ یک از این موارد لغت حجاب ،بر خلاف انچه مسلمانان سنتی می گویند ،به عنوان لباس زن در قران معنی نمی دهد. خدا می دانست که نسل بعد از محمد لغت حجاب را برای لباس اختراعی بکار خواهند برد که خدا هرگز اجازه نداده ،بنابراین لغت حجاب و حدیث را قبل از انها بکار برد. حجاب در قران هیچ رابطه ای با لباس زن ندارد.
سابقه تاریخی
در حالیکه حجاب را لباس اسلامی می نامند این حقیقت را بکلی نادیده می گیرند که حجاب به منظور لباس هیچ ربطی به اسلام و قران ندارد. در حقیقت حجاب یک سنت قدیمی یهودیست که در کتاب های حدیث نفوذ کرده ،درست مثل بدعت های دیگر که از راه حدیث و سنت اسلام را الوده کرده ، و در حقیقت همه از یهودیت گرفته شده است.هر شاگرد سنتی یهودی و همینطور در کتاب های دینی انها خواهید دید که ربای یا خاخام یا پیشوایان دینی ،زن های یهودی را به داشتن پوشش روسری تشویق می کنند ،زن های دینی یهودی هنوز امروزه سرشان را می پوشانند و مخصوصا در کنیسه جشن ها ی دینی و عروسی ها . زن های مسیحی هم در بسیاری از مراسم دینی سرشان را می پوشانند در حالی که زنان راهبه همیشه سرشان را می پوشانند .این تمرین دینی پوشاندن سر صدها سال قبل از اینکه پیشوایان دینی اسلامی ادعا کنند که حجاب لباس اسلامی است سنت مسیحیان بوده است. سنت عرب در تمام ادیان یهودی ،مسیحی و اسلام حجاب را نگه داشته است نه بخاطر اسلام بلکه بخاطر سنت .در عربستان سعودی حتی در این زمان بیشتر مردها سرهای خود را می پوشانند .نه به خاطر اسلام بلکه بعلت سنت. خدا را شکر ،که این سنت هنوز بعنوان لباس اسلامی شمرده نشده.
در افریقای شمالی طایفه ایست بنام طوارق که مردان مسلمان بجای زنان حجاب می پوشند .در انجا سنت حجاب عوض شده .اگر پوشیدن حجاب دلیل زهد وپارسایی و دینداری است ،مادر تریسا ،اولین زن محجبه بحساب می اید.بطور خلاصه حجاب یک لباس سنتی است وهیچ ربطی به اسلام یا دین ندارد در بعضی قسمت های دنیا مردها هستندکه حجاب دارند .در حالی که در جوامع دیگر حجاب برای خانم هاست. امیختن دین وسنت نوعی بت پرستی است .زیرا ندانستن (یا سعی نکردن به جهت دریافتن) انچه خداوند در کتابش قران خواسته علامت نادیده گرفتن خدا و پیامبرش می باشد. وقتی سنت جایگزین دستورات خدا می شود ،دین واقعی در رده دوم قرار می گیرد .هرگز خدا قبول نمی کند که در رده دوم باشد .همواره خدا باید اول باشد .
کلمه خمر در قران
خمر یک کلمه عربی است که در قران هم هست .سوره ۲۴ ایه ۳۱ در حالی که اولین حکم ودستور پوشش برای زنان مسلمان در سوره ۷ ایه ۲۶ می باشد و دومین حکم پوشش در سوره ۲۴ ایه ۳۱ امده بعضی مسلمانانسوره ۲۴ ایه ۳۱ را به عنوان ایه ای که شامل دستور سربند یا روسری است به حساب می اورند .دلیلشان کلمه خمرهنا (از خمر) می باشد ،در حالی که فراموش کرده اند که خدا چند مرتبه کلمه حجاب را در قران به کار برده است. انهایی که خداوند برکت داده می توانند ببینند که استفاده کلمه خمر در این ایه برای حجاب یا روسری نیست .ایشان معمولا کلمه روسری را بعد از کلمه خمرهنا و یا در وسط اضافه میکنند .اضافه شده بدست انهاست و نه خدا.
سوره ۲۴ ایه ۳ می فرماید به زنان مومن بگو که نگاه خود را مهار کنند ،شرمگاه خود را محفوظ و پوشیده نگاه دارند وزینت خود را اشکارا نسازند جز انچه که طبیعتا از ان پیداست .ولی باید سینه های خود را بپوشانند ونباید زینت خود را اشکار سازند جز در حضور شوهر خود یا پدر خود، یا شوهر پدر شوهر یا پسر خود یا پسر شوهر خود و یا برادر خود یا پسر برادر خود یا پسر خواهر خود یا زنان هم کیش خود. در ترجمه های سوره ۲۴ ایه ۳۱ کلمه خمر (پوشاندن ) قبلش یک لغت مقنعه یا چادر اضافه کرده اند و کلمه خمرمن را در ( ) می گذارند که مردم فکر کنند که این کلمه به مقنعه اضافه شده است در حالی که مقنعه یک کلمه عربی است که اصلا در این ایه دیده نمی شود . خمر یک کلمه عربی است که معنی ان پرده، هر روپوشی ،رو میزی (پوشاندن روی میز، پتو ،لغت خمر در عربی برای مسکرات هم از همین ریشه است چون هر دو می پوشانند یکی مغز را و دیگری هر چیزی را.
اغلب مترجمین تحت تاثیر حدیث ساختگی این کلمه را روسری معنی می کنند و ان باعث گمراه کردن بیشتر مردم می شود .می خواهند مردم باور کنند که این ایه طرفدار پوشاندن سر می باشد . در ایه ۲۴ ایه ۳۱ خدا از زنها می خواهد که پوشششان را (می تواند لباس یا کت یا شال ،بلوز پیراهن ،کروات یا شال گردن وغیره باشد ) سینه هایشان را بپوشانند نه سرهایشان را ،یا موها یشان را. اگر خدا می خواست که زنها سرها یشان یا موهایشان را بپوشانند هیچ چیز جلوی او را نمی گرفت.خدا کلمه کم نمی اورد ،خدا فراموش نمی کند اما کلمه عربی برای سینه جیب می باشد که در سوره ۲۴ ایه ۳۱ امده ولی کلمه عربی برای سر (راس ) یا مو می باشد ..در ایه لغت شهر نیامده .فرمان وحکم در این ایه واضح است. سینه هایت (جیوب ) را بپوشان ،بیشتر مترجمین با جعل کردن در این ایه ادعا کرده اند که معنی ایه مو یا سرت را بپوشان می باشد.خدا دستور نداده که زنها سرشان یا موهایشان را بپوشانند .او منتظر نبود که یک محقق کلمه برای او بگذارد.
اخرین قسمت سوره ۲۴ ایه ۳۱ اینطور ترجمه می شود. ( ان ها نباید پاهایشان را در هنگام راه رفتن طوری به زمین بزنند که بعضی جزییات بدنشان اشکار یا فاش شود ،جزییات بدن می تواند اشکار شود یا نشود بوسیله لباسی که می پوشید نه با روسری. لطفا به کلمه بندی سوره ۲۴ ایه ۳۱ توجه فرمایید .انها هیچ قسمت بدنشان را نباید ظاهر کنند مگر انچه که لازم است .ممکن است این جمله به نظر بعضی مبهم و سر بسته باشد زیرا رحمت و شفقت خداوند را نمی فهمند. خدا در اینجا هم این اصطلاح عمومی را بکار می برد تا به ما ازادی در تصمیم گیری ،بسته به موقعیت خودمان بدهد. که (چه لازم است). جای پیشوای دینی یا هیج کس بخصوصی نیست که این لفظ ( انچه لازم است) را معنی یا تعریف کند .خداوند می خواهد شخصا ان را به خود زنان واگذار کند و هیچ کس نمی تواند این ازادی را از انان بگیرد .
زنی که حکم و دستور اصلی و پایه ای شماره یک را که برای مثال پاکدامنی و درستکاری است رعایت کند در این که تصمیم بگیرد که چه اندازه می تواند اشکار شود هیچ مشکلی نخواهد داشت . در این ایه کلمه زینتهن اشاره می کند به قسمت هایی از بدن زن ها ( زیبایی) و نه زینت الات و ارایش و تزیین ، انطور که بعضی ها ترجمه وتفسیر کرده اند. اخر ایه خدا به زن ها فرموده موقع راه رفتن با پاهایشان طوری به زمین نزنند که زینت هایشان اشکار شود .احتیاجی نیست که پاهایتان را به زمین بزنید که زیور وتزییناتتان را نشان دهید بلکه طوری پاهایتان را به زمین بزنید که موقع راه رفتن قسمت هایی از بدن را افشا کرده یا بلرزانید که احتیاجی به شرح بیشتر نیست. دستور کسی غیر از خدا را قبول کردن ،از هر کسی که باشد ،معنی بت پرستی و شرک می دهد و چقدر این موضوع حجاب ( خمار )جدیست. زن هایی که به علت سنت حجاب می پوشند یا به علت های خصوصی دوست دارند به این کار دست بزنند گناهی نمی کنند اگر بدانند که این عمل قسمتی از دین کامل نیست . ان هایی که دانسته می پوشند چون فکر می کنند خدا دستور داده مرتکب شرک و بت پرستی می شوند ،زیرا خدا چنین دستوری نداده بلکه پیشوایان دینی این دستور را داده اند .این زن ها ،برای خود شان خدایانی غیر از انکه قران کامل بی عیب با جزییات را فرستاده پیدا کرده اند که به انها بگویند سر خود را بپوشانید تا مسلمان باشید. در سوره ۴ ایه ۴۸ می فرماید ( بزرگ ترین گناه) ، خدا نخواهد بخشید که برای او شریک و واسطه قرار داده شود اگر تا زمان مرگ ادامه یابد ، کمتر از ان را برای هر که بخواهد می بخشد .
سومین قانون ،برای لباس خانم ها
اولین دستور لباس در سوره ۷ ایه ۲۶ و دومین قانون در سوره ۲۴ ایه ۳۱ وسومین در سوره ۳۳ ایه ۵۹ می باشد. در سوره ۳۳ ایه ۵۹ می فرماید"ای پیامبر به همسران خود و دختران خود و زنان مومنان بگو که لباس خود را بلندتر کنند ،این مناسب تر است ،تا شناخته شوند (بعنوان زن مومن) و مورد ازار قرار نگیرند ، خدا بخشنده و مهربان است". در سوره ۳۳ ایه ۵۹ خدا قانون دیگری در زمان زندگی پیامبر برای لباس خانم های مسلمان قرار می دهد که این دستور در زمان پیامبر عملی بوده درست مثل سوره ۴۹ ایه ۲ که توصیفی در خور روح اسلام است. اگر شما دراین ایه تامل کنید که چطور خدا به پیامبر دستور داد که زن هایش ،دخترانش و زن های مومنه لباس هایشان را بلندتر از معمول کنند انوقت شما به خرد و دانایی و فرزانگی ان خردمند دانا و بسیار بخشنده پی خواهید برد . در این ایه خداوند فرموده به انها بگو که لباس هایشان را بلندتر کنند و هرگز نگفته چقدر بلندتر ؟. همه مومنین می دانند که دستورات خدا از روی علت گفته شده است.
خدا می توانست به انها بگوید لباس هایتان را تا قوزک یا تا وسط ساق پا یا تا زانو بلند کنند ولی نگفت . او نگفت بعلت رحمت و شفقت و داناییش نه این که فراموش کرد زیرا خدا هرگز فراموش نمی کند .خدا می داند که ما ، در اجتماعی زندگی می کنیم که دارای فرهنگ ،تمدن و تربیت های مختلف است .او می خواهد که جزییات و ریزه کاریهای لباس به مردم هر اجتماع سپرده شود تا برای خودشان بکوشند. ایه بالا روشن می کند که لباس برای زنان مسلمان ( تسلیم شده ) از نظر قران ،درستی ،عفت ،فروتنی و میانه روی است .خدا می داند که میانه روی و عفت در اجتماعات بشری قابل فهم می باشد .به همین علت ان را به عهده ما گذاشت تا خودمان تصمیم بگیریم .
خودت تصمیم بگیر بعد از درستکاری ، میانه روی چیست ؟ شاید میانه روی و عفت زنی که در نیویورک زندگی می کند برای زن دیگری که در قاهره مصر زندگی می کند قابل قبول نباشد .باز هم امکان دارد میانه روی زنی که در مصر زندگی می کند برای زن دیگری در عربستان سعودی قابل قبول نباشد . خدا با این اختلافی که ما با درک میانه روی داریم اشناست. او ما را خلق کرده و هیچ سختی در این دین بزرگ برای ما نگذاشته است .او به ما واگذار کرده که برای خودمان تصمیم بگیریم که میانه روی چیست. هر کسی مطلع یا غیر مطلع در تعریف میانه روی خطی بکشد و برای خدا نتیجه گیری کند ،یعنی تصدیق می کند که او بهتر از خدا می داند .خدا ان راه را برای ما باز گذاشت و هیچ کس اجازه ندارد ان را محدود و منحصر کند ،باید این راه باز بماند.
راحتی در لباس
خدا در محیط خانه وخانواده بر زن هیچ سختی نمی گذارد و اجازه می دهد که راحت باشد .اگر به سوره ۳۳ ایه ۳۵ و سوره ۲۴ ایه ۶۰ توجه کنید خواهید دید که خدا درباره جزییات و حدود این راحتی چیزی نفرموده . زیرا موقعیت ها مختلفند.امکان دارد زنی در برار پسر ۴ ساله اش در مورد لباس راحت باشد ولی نه در مورد پسر ۱۶ ساله برادرش . در سوره ۳۳ ایه ۵۵ می فرماید : زنان را گناهی نیست،اگر در نزد پدر ،پسر ،برادر زاده، خواهر زاده و زنان دیگر یا کنیزان خود بی حجاب باشند و باید که شما خدا را همیشه در نظر داشته باشید که خدا بر هر چیزی ناظر است. سوره ۲۴ ایه ۶۰ می فرماید : زنان مسن گناهی برایشان نیست اگرلباس هایشان را در اورند بدون این که زینتی را به نمایش گذارند ،برای ایشان میانه روی بهتر است ،خدا شنوا وداناست.
در سوره ۷ ایه ۳۱ می فرماید : ای فرزندان ادم در هر عبادتگاهی ،زینت ها ،تجملات ،زیور الات خود را بر گیرید ،بخورید وبیاشامید ولی اسراف نکنید که خدا اسراف کنندگان را دوست نمی دارد (باز هم منظور از ایه میانه روی است) خدا ی بخشنده مهربان کسانی را که کتاب کاملش را رد می کنند و برای هدایت از ماخذ دیگری استفاده می کنند در این دنیا و دنیای دیگر مستحق عذاب می داند و اما در مورد کسانی که ایمان اورده اند می فرماید خدا هرگز برای مومنینش سختی نمی خواهد .ولی پیشوایان دینی سختی می خواهند ،انها برای بی اعتنایی و مبارزه طلبی با خدا قوانین خدا را جعل می کنند ،مثلا با کدام پا وارد دستشویی شوید وبا کدام پا خارج شوید و یا هنگام همخوابی با همسرت چه بگویی و از این قبیل. انها که خدا را باور دارند و قبول دارند که کتابش کامل و بی عیب وبا جزییات کامل است ان طور که خدا قول داده برایشان همه چیز را اسان خواهد کرد .به سوره ۱۰ ایه ۶۲ وسوره ۱۶ ایه ۹۷ توجه فرمایید .در حالی که ان ها که خدا را قبول ندارند و دنبال ماخذ دیگری بجز قرانند سختی در این دنیا و دنیای دیگر خواهند داشت .در دنیای دیگر انها نزد خداوند شکایت خواهند کرد که ما بت پرست نبودیم .اما خدا بهتر می داند ،او می داند که انها چه بوده اند .به سوره ۲۲ ایه ۲۴ توجه فرمایید.
سوره ۶ ایه ۲۲ و ۲۴ می فرماید:ان روز که همه ان ها را محشور می کنیم سپس به مشرکان می گوییم « معبودهایتان که همتای خدا می پنداشتید کجایند ؟» چرا به یاری شما نمی شتابند . سپس پاسخ وعذر انها چیزی جز این نیست که می گویند «به خداوندی که پروردگار ماست سوگند که ما مشرک نبودیم » ببین چگونه به خودشان نیز دروغ می گویند و انچه را بدروغ همتای خدا می پنداشتند از دست می دهند.
خدای بخشنده در مورد پوشش زنان ۳ اصل در اسلام اورده
−۱ بهترین لباس، لباس تقوی و پاکیزگی است.
−۲ سینه هایتان را بپوشانید هر وقت لباس می پوشید.
−۳ لباس هایتان را بلند تر کنید.
در حالی که ممکن است ۳ قانون اصلی بالا برای کسانی که به خدا اعتماد ندارند کافی نباشد. اما مومنین واقعی بهتر می دانند که خدا می توانست جزییات بیشتری به ما بدهد تا همه چیز اشکار شود ،اما خدای بخشنده خواست که فقط این قوانین بنیانی به ما دده شود و بقیه به ما سپرده شود .بعد از این ۳ قانون اساسی هر زنی بیشتر به موقعیت خودش اگاه است و می تواند به نسبت موقعیتی که در ان واقع است لباس بپوشد . اگر به این قوانین اساسی قرانی اضافه کنید کوششی است برای تصحیح کردن خدا یا اصلاح کردن تدبیر و نیت خدای بخشنده.ما هیچ وظیفه ای بغیر از دنبال کردن قوانین خدا نداریم .تغییر و اضافه کردن به قوانین این کتاب ( اضافه کردن به قوانین مربوط به لباس خانم ها) هیچ چیز جز بت پرستی نیست و نباید پذیرفته شود.
با خدا باش تا پیروز شوی .
شاید خدا با بخشندگی و هدایتش ما را برکت دهد.
